我不是很明瞭批踼踼電子佈告欄上的鄉民對於人本的憎恨從何而來，基本上這種情緒跟中國古代的街市上的民眾們沒什麼不同；大多數人對於事情的本質並不了解，只憑依了傳言，就開始對於某件人事物開始口誅筆伐，甚至透露出恨之入骨的情緒。但對於真相，我們始終缺乏了解與認識。法國人可以為了被輿論錯誤審判的軍官，群聚於廣場向他致意，甚至克里蒙梭也可以為不正義的事說話，那麼，我們有什麼？
人本的理念是朝自由主義靠攏的，或者應該說他們屬於自由主義社群中較為極端而且活躍的一群。我基本上先不探討廢除死刑的問題（人本抱支持廢除死刑的立場），但至少在反體罰方面，我願意投自己的贊成票給人本。
從權力的觀點來看，政治學向我們揭示了許多權力表露的途徑，可是權力結構的途徑適不適合用身體權的掌控來實現或鞏固，則是不得不慎重的議題。體罰可以傳達權力的結構，也可以拿來傳達社會的主流價值，不過，體罰的同時，我們或許也在向孩子明示或暗喻的提醒他們：掌握身體權就等同權力的一部份。這個結果讓人的身體權，在社會中並不受到尊重。所以我們可以看見父母因為爭吵，就將孩子丟進油鍋作為發洩情緒的方式、可以看見校園中的同儕團體為了要表達自己的優越，將欺凌毆打他人當作立威的手段。也看見過數名少年只是因為衝動，便持木棍活生生打死一名碩士；他們沒有想過生命的可貴，也不知道每個人的身體不能隨意被侵犯。而這個經由控制身體來彰顯權力和實現統治力量的「典範」，至今還是我們社會中很多人叫好的主流想法，在大多數的家庭、學校和社會網絡中被持續實踐著。
人的價值在中國文化之中，本就不受重視。很長一段歷史之中，人只是工具或被買賣的財貨；而即使脫離了資產階級的控制，人也只是構成天地君親師的一部份，這個自我的價值是不能被強調被獨立看待的，否則便是悖離老祖宗的話。至於為什麼不能探討老祖宗說過以及流傳下來的話，基本上在中國文化之中這是不該出現的議題，探討了，大逆不道的帽子也就跟著扣下來了。
或許我們應該要問，除了掌握身體之外，還有沒有什麼方法可以讓孩子們學習到尊重別人的重要。打罵和不打罵，它們的目標是殊途同歸的，都是在試圖達成教育上的目標，讓孩子們學到這個主流體系想教導他們的事情。可是我們很難解釋，如何藉由控制他人身體的方式，來告知學習者不要隨便控制別人身體才是對的事情。
或者，台灣數百年來經歷過不同統治者的許多次的屠殺，也看見過陳文成、林義雄的家人和許許多多的人在過去的威權體系下，性命猶如風中的蘆草一般不值一顧而且脆弱，所以人們讓這個系統麻痺了，也失去了重新檢視國家機器的勇氣或想法？
我衷心希望這只是我的臆測。
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